A pink flower of Nepal, Nepal
粉采青春, 尼泊爾
Canon EOS 5D Mark II
Canon EF 24-105mm F4L
Photoshop CS3
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2009年12月29日 星期二
[心得] 眾神之國 - 尼泊爾 Nepal 2009 (13) - 人物篇6
A pink flower of Nepal, Nepal
粉采青春, 尼泊爾
Canon EOS 5D Mark II
Canon EF 24-105mm F4L
Photoshop CS3
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2009年12月26日 星期六
[心得] 眾神之國 - 尼泊爾 Nepal 2009 (12) - 人物篇5
Tibetan Village, Nepal
西藏村, 尼泊爾
Canon EOS 5D Mark II
Canon EF 24-105mm F4L
F5.0, 1/125 sec., ISO 100
Photoshop CS3
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根據2005年的資料, 尼泊爾人口有2630萬, 由於美國在尼泊爾消滅瘧疾等疾病頗為奏效, 這幾年人口大幅上升, 再加上醫療日益發達, 雖然仍是嬰兒死亡率極高的國家, 但人口的壓力逐漸上升, 其中平均有一半是文盲, 82%的人日收入不到2塊美金. 人口品質與數量的印度化, 是我覺得這個國家最大的障礙.
這裡的人很溫和, 大聲說話非常罕見, 也不禮貌. 小朋友哭鬧搗蛋的少之又少(根本沒遇到), 相較於回台灣後搭高鐵南下, 一路被三個猴死孩子從台北吵到高雄, 我忍不住比較起來所有去過的國家小孩子的吵鬧指數, 結論是台灣的孩子最討人厭, 明明說話只要身旁的人聽得到就好, 那個音量一定要整個車廂每個人都聽得清清楚楚. 明明一人一台portable PS3, 就要玩高鐵的座椅機關, 父母說不動打不怕, 然後果然夾到手, 嚎啕大哭十幾分鐘, 父母再揍一頓又加哭三五分鐘, 然後爸媽抱怨高鐵沒有警示, 牢騷發完小孩又開始玩底下的踢腳板... 另外一個小孩因為媽媽不給一個東西開始高分貝尖叫...
為什麼其他國家的小朋友都不會這樣呢? 不管是已開發國家還是落後國度.
[非關技術]
F5.0 OR F6.3 ?
曾經有人告訴我, 如果拍人像, 兩眼沒有都在景深範圍內(對焦清晰範圍), 就不能算是成功的人像攝影. 在拍這張時, 西藏村的學童剛好放學, 我見她輪廓很美, 請她當我的model, 我膽子很大的從她光線反差很大的角度拍攝, 她的兩個同學在一旁等, 我構圖, 飛快的檢查了一下光圈跟快門, 鏡頭使用105mm 焦距, 光圈選擇F5, 相機根據我的曝光補償與ISO設定幫我搭配快門1/125(很好), 對焦在左眼, 檢查了一下光圈預視鈕, 右眼輕微的失焦, 我閃過一個念頭, 要使用光圈F5, 還是F6.3?
我學習攝影的兩部經典, SPA STYLE Asia-Pacific與 the tropical spa, 這裡面有很多照片都大膽的使用很淺的景深, 不論是SPA素材, 或是人像, 或是cuisine. 有少部分的照片甚至是晃動模糊的, 但是編輯仍具慧眼的把那些精采的照片如荊山之珠的挑選進來. 我也觀察很多化妝品商攝, 即便是眼睫毛膏的人像, 也不乏model只有一個眼睛合焦的例子.
我選擇F5.0, 儘管這款鏡頭有防手震, 我還是樂見快門數值高於拍攝的焦距, 且保有朦朧的景深. 我跟她比個笑臉請她smile一些, 她有點靦腆的看向旁邊的人, 當下就按快門, 我開始領悟情境的細緻更甚於輪廓的清晰, 希望有一天, 我也可以像那兩本書裡的照片讓人怵然心動.
[心得] 眾神之國 - 尼泊爾 Nepal 2009 (11) - 人物篇4
Tibetan Village, Nepal
西藏村, 尼泊爾
Canon EOS 5D Mark II
Canon EF 24-105mm F4L
Photoshop CS3
西藏村的居民早先都是從西藏流亡而來, 由於無法取得政府核發的身分, 因此謀職困難, 生活大不容易.
我們參觀一戶人家, 簡單清苦, 掛著達賴喇嘛的肖像, 在後院裡見到下面的景象, 不禁動容..
Tibetan Village, Nepal
西藏村, 尼泊爾
Canon EOS 5D Mark II
Canon EF 24-105mm F4L
[技術memo]
最上圖穿著藏服的女子圖, 嘿嘿, 用最大光圈只有F4.0的鏡頭, 也能搞出像是用200mm F2.8 的小白拍攝的淺景深, 那還要帶沉重的小白幹麻?! 這個效果是透過Photoshop後製的, 先複製圖層, 對其中一張圖層做鏡頭模糊的濾鏡效果, 這個誰都會, 難處有二...
1. 在模糊之後, 主體沒有要模糊的地方, 也會跟著模糊, 而且邊緣會相當程度的羽化跟放大, 在週邊形成"一看就知道穿幫"的破綻.
2. 真正的鏡頭模糊, 仍然有景深效果, 也就是仍然會有清晰的區段, 而不是全部模糊, 要能夠模擬出比例上相近的景深範圍, 看起來才不會太假.
我的解決方式是把模糊化後, 做為淺景深背景的圖層, 往中間做變形壓縮, 試著隱藏羽化放大的人身週邊, 然後透過筆刷, 慢慢的再把其餘的破綻一一修補, 媽呀, 搞死我了, 弄了一個多鐘頭, 夜深人靜, 悔不當初. 所以心得是...以後還是帶小白好了.
模擬景深範圍, 我的做法自然是用圖層遮色片做漸層遮蔽, 但是如果只用一次漸層是不行的, 因為景深效果不是線性的, 意思是景深在某個區段清晰, 從清晰轉到模糊的這個範圍, 效果並非直線變化, 而是有曲率的線形. 所以圖層遮色片要透過三四次不等的漸層塗抹, 會比較逼真, 至於塗抹的位置, 就要看使用者的經驗, 這是有在使用淺景深鏡頭的人才能掌握的感覺, 沒有一定的標準, 另外也要看所模擬的光圈值與鏡頭焦段, 才能決定.
2009年12月24日 星期四
[心得] 眾神之國 - 尼泊爾 Nepal 2009 (10) - 人物篇3
Nepal's Santa, Judgement Day Version, Nepal
尼泊爾耶誕老公公之世界末日版, Nepal
Canon EOS 5D Mark II
Canon EF 24-105mm F4L
2009年12月22日 星期二
[心得] 眾神之國 - 尼泊爾 Nepal 2009 (9) - 人物篇2
[Version 2.]
A little girl. Chitwan, Nepal
女孩. 奇旺國家公園, 尼泊爾
Canon EOS 5D Mark II
Canon EF 24-105mm F4L
Photoshop CS3
[技術memo]
這張照片會想要這樣處理, 一是因為原照幾個小朋友跟我要拍的主角擠在一起, 也不好意思叫其他小朋友走開; 二是因為拍攝當時天色已暗, ISO必須拉高到3200, 顆粒性有點明顯, 色彩亦不佳. 所以把這小女孩獨立出來做畫, 轉為灰階去除色彩, 再轉回RGB來進行retouch.
所採用的原料有三, 如下圖.
灰色那張是以前租屋時候拍的照片, 天花板油漆的草率馬虎, 去除色彩後反而成為背景材質的原料, 這部分作為背景「質感」的來源.
另一張菊黃色帶長條紋的, 哈哈, 則是我用了十幾年, 已經報廢了的電風扇, 以失焦與自訂色溫的方式拍攝, 這張要做為背景「光感」的來源.
接下來把主腳圈選出來去背, 留羽化部分與背景接軌, 轉為灰階, 空白部填入白色合併.
最後, 也是最難的就是三個圖層合併, 背景材質的部分沒甚麼難度, 難是難在暗紅背景色與主體黑白灰階的轉換, 以及控制局部明暗與透明度. 這回比較新的技巧是採用RGB模式下的曲線來增強背景的對比, 同時又用LAB模式來調控畫面右下角的明暗漸層.
有這次的經驗, 以後就不怕在高ISO下拍攝人像了. 只是retouch的技巧還是缺乏美學的磨練, 再加油!
[心得] 眾神之國 - 尼泊爾 Nepal 2009 (8) - 人物篇1
[Version 1.]
A little girl. Chitwan, Nepal
女孩. 奇旺國家公園, 尼泊爾
Canon EOS 5D Mark II
Canon EF 24-105mm F4L
Photoshop CS3
我在奇旺國家公園遇到她, 我給了她一隻筆, 雖然她聽不懂, 但我試著告訴她, 好好念書.
2009年12月21日 星期一
[心得] 眾神之國 - 尼泊爾 Nepal 2009 (7) - 喜馬拉雅山2
A lovely couple viewing Himalaya from Sarangkot, Pokhara, Nepal
從沙朗闊(或譯薩郎科)遠眺喜馬拉雅山的情侶, 波卡拉, 尼泊爾
Canon EOS 5D Mark II
Canon EF 24-105mm F4L
上圖是我在沙朗闊遇到的一對情侶, 人很nice, 女方與我有簡短對談. 後來下山的路上, 他們還請我幫他們拍照, very lovely couple. 隔幾分鐘後, 我抓住這個moment跟角度, 用我的相機幫他們拍一張. 太陽出來後, 山上雖不用穿羽絨衣, 但還是頗冷, 這高大英挺的男性竟然全程都是一件短袖上衣. 這兩人有個外貌共通之處, 就是翹臀, 我這張角度還不夠側邊, 否則可以看見女方真是細腰豐臀, 兩個人的臀部都翹的跟喜馬拉雅山一樣高! 所以這張也算"賞峰照", 哈!
世界最高峰聖母峰/珠穆朗瑪峰/艾佛勒斯峰 在我們自費的搭小飛機賞峰行程也看見, 聖母峰有75%在尼泊爾境內, 且最高峰的峰頂也在尼國之內.
一般人在海拔4500米之上, 就開始有高山症的症候群出現, 但全世界每年想要攻上8000米大山的人依舊絡繹不絕. 要攀登聖母峰/珠穆朗瑪峰/艾佛勒斯峰, 可以從西藏或尼泊爾兩個方向攀登, 雖然從西藏攀登比較便宜, 但難度較高, 大多數登山者還是選擇由尼泊爾攻頂.
從尼泊爾攀聖母峰/珠穆朗瑪峰/艾佛勒斯峰, 目前的費用是七個人共五萬美金, 若是八個人以上, 則每人一萬美金.
Viewing Himalaya in the airplane cockpit, Sarangkot, Pokhara, Nepal
從飛機駕駛艙裡遠眺喜馬拉雅山, 沙朗闊(或譯薩郎科), 波卡拉, 尼泊爾
Canon EOS 5D Mark II
Canon EF 24-105mm F4L
在印度教的神話中, 很多神明, 尤其是女性的神柢, 來自或居住於喜馬拉雅山, 也因此許多山峰在梵語的意義就是女神的名字. 我小時候以為最高峰稱為聖母峰, 是因為形容它高大聖潔的意思, 現在才知道並非如此, 而是源自於古老的宗教.
在印度教, 人們相信神是由山頂天空而來, 所以當史上第一架飛機降落尼泊爾時, 尼泊爾人蜂擁而來, 對飛機朝拜, 甚至還上飛機頂禮膜拜, 完全把它當神來看.
現在當地人當然早已"恍然大悟", 所以我搭小飛機上下, 並沒有受到甚麼禮遇. 反而是一看航空公司的名稱叫做"Buddha", 心想怎麼有航空公司取名叫做阿彌陀佛, 忍不住有點好笑.
Viewing Himalaya from Sarangkot, Pokhara, Nepal
從沙朗闊(或譯薩郎科)遠眺喜馬拉雅山, 波卡拉, 尼泊爾
Canon EOS 5D Mark II
Canon EF 24-105mm F4L
此行搭了兩三趟飛機, 跟電影2012一樣, 我也是接到Boarding的訊息, 就奮勇起身搭機, 不過不知道是不是沒交10億歐元的關係, 還是地殼尚未飄移, 還沒到西藏就落地了. 看樣子要搭方舟, 得要自己翻過喜馬拉雅山, 一看山頂, 雲飄霧渺, 飛鳥只到半山腰還小的幾乎看不見, 伸手在大腿側搔一搔, 我看還是算了, 回家等地殼裂開或是海嘯吧.
2009年12月20日 星期日
[心得] 眾神之國 - 尼泊爾 Nepal 2009 (6) - 喜馬拉雅山1
Viewing Himalaya from Sarangkot, Pokhara, Nepal
從沙朗闊(或譯薩郎科)遠眺喜馬拉雅山, 波卡拉, 尼泊爾
Canon EOS 5D Mark II
Canon EF 24-105mm F4L
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到尼泊爾的人, 都望著大山發呆.
喜馬拉雅山, 梵語意為「雪之寓所」, 吸引著全世界的人來這裡仰望. 尼泊爾有很多的戶外活動, 泛舟、健行、登山、騎單車、滑翔翼等等, 但是人的視線總是會尋覓天邊的山際, 這裡蘊藏著世界上除了兩極外最大的淡水水源, 如果喜馬拉雅山的冰河融化, 數十億生靈將塗炭.
尼泊爾看山有幾個好地點, 其中兩個頗負盛名都在第二大城波卡拉, 這是早年毒品可以自由買賣的貿易大城, 全世界的嬉皮都跑來這裡, 尋求廉價的毒品、自由、與某種程度的無政府狀態. 毒品禁止交易之前, 外國人充斥波卡拉, 尼泊爾人戲稱那裡: "連水牛都會說英文." 兩個波卡拉賞峰的好地點, 一是海拔1788公尺的沙朗闊(或譯薩郎科)Sarangkot, 另一個是費娃湖.
到沙朗闊山頂看日出喜馬拉雅山, 清晨4點鐘morning call, 搭車到山腳, 然後持手電筒摸黑上山, 在5, 6 度的溫度下爬上去, 渾身汗濕的狀況下抵達, 平時缺少運動的人難免頭昏眼花. 我們運氣不壞, 得見日出, 如果爬上去遇到陰天, 一定怨天尤人, 放火燒山! (kiddig)
Viewing Himalaya from Sarangkot, Pokhara, Nepal
從沙朗闊(或譯薩郎科)遠眺喜馬拉雅山, 波卡拉, 尼泊爾
Canon EOS 5D Mark II
Canon EF 24-105mm F4L
可惜此行費娃湖就是遇上陰天, 連山都看不見, 在湖上我相機連拿出袋子也沒, 只能看路邊販售的明信片想像喜馬拉雅山倒映水中的壯麗.
Viewing Himalaya on the airplane, Sarangkot, Pokhara, Nepal
從飛機上遠眺喜馬拉雅山, 沙朗闊(或譯薩郎科), 波卡拉, 尼泊爾
Canon EOS 5D Mark II
Canon EF 24-105mm F4L
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The Annapurna Himalayan Range
Viewing Himalaya from Sarangkot, Pokhara, Nepal
從沙朗闊(或譯薩郎科)遠眺喜馬拉雅山, 波卡拉, 尼泊爾
Canon EOS 5D Mark II
Canon EF 24-105mm F4L
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Viewing Himalaya from Sarangkot, Pokhara, Nepal
從沙朗闊(或譯薩郎科)遠眺喜馬拉雅山, 波卡拉, 尼泊爾
Canon EOS 5D Mark II
Canon EF 24-105mm F4L
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2009年12月19日 星期六
[心得] 眾神之國 - 尼泊爾 Nepal 2009 (5) - 奇旺國家公園2
Royal Chitwan National Park, Nepal
皇家奇旺國家公園, 尼泊爾
Canon EOS 5D Mark II
Canon EF 24-105mm F4L
這真是個美麗的森林!
出發前有醫生問我, "十一月尼泊爾不是很冷嗎? 為什麼選這時候去呢?" 十一月奇旺的白天的溫度可以到26,28度, 晚間則降到10度上下, 白天太陽出來後, 滿河面上發出縷縷騰煙, 好像整條河流都滾沸著, 陽光穿透在森林與河煙, 非常壯觀.
這是個很美的地方, 陽光灑在不是非常擁擠的森林平原, 那光澤與閃耀有別於台灣的山林林相, 有另一種美感. 奧立佛史東的電影亞歷山大(Alexander)裡面有一段亞歷山大在印度森林裡與印度王國的大象兵團戰鬥的畫面, 那個林相就跟我們在奇旺看到的一模一樣. 我尤其偏好下午的陽光, 溫柔閃耀, 不冷不熱, 不論是走進森林或是騎象穿林, 都覺得心曠神怡.
Royal Chitwan National Park, Nepal
皇家奇旺國家公園, 尼泊爾
Canon EOS 5D Mark II
Canon EF 24-105mm F4L
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印度獨角犀牛是這裡的主角, 這種瀕臨絕種的犀牛全球只剩大約2000隻, 這幾年在尼泊爾由於反抗軍的活動與盜獵, 數量又減少. 在奇旺騎象入林, 善於追蹤的騎象師會分頭尋找犀牛的蹤影, 彼此聯繫, 一有發現就驅象圍堵逼出犀牛, 大多數的行程都可以看見兩隻以上, 犀牛看見些莫名其妙的遊客, 每天騎象追自己, 大呼小叫, 閃光不斷, 卻對自己無害, 一定覺得這些象背上的瘋猴真是其妙莫名, 只見犀牛有如史瑞克的耳朵晃晃動動, 每次被逼出來, 嚼嚼草根, 聞聞空氣,很快的就害羞的鑽入森林消失.
象若落單遇見犀牛, 常會一聲巨鳴, 藉以警告犀牛勿近. 象且怕犀牛, 自助行的觀光客更要留意, 根據Lonely Planet的尼泊爾一書, 遊客被犀牛攻擊曾發生過. 我知道如果在岸上遇見河馬, 不要站在河馬與水源之間, 它會認為逃生之路被阻而產生危機感, 進而攻擊. 但我不知道遇見犀牛應該或不應該站在哪.
Royal Chitwan National Park, Nepal
皇家奇旺國家公園, 尼泊爾
Canon EOS 5D Mark II
Canon EF 24-105mm F4L
乘獨木舟在奇旺國家公園裡是另一種很特殊的經歷, 最好攜帶望遠鏡, 雖然很容易就可以看見各種美麗的鳥類, 但是要看的很清楚還是透過望遠鏡頭才有可能. 最好跟當地在船頭的嚮導保持溝通, 因為他們知道如何從蛛絲馬跡發現河岸的生物, 我們都市鄉巴佬沒人提醒, 渾渾噩噩就過去了, 根本抓不到要訣.
河中與岸上就可以看見體型很大的鱷魚, 這些是會攻擊人的澤鱷與吃魚的印度鱷. 我們就看見一條體型碩大的澤鱷從岸上溜進水裡, 可惜我對焦模式竟笨笨的停在不是追蹤對焦的模式, 鱷魚與船產生的相對移動太快, 我照模糊了, 捶心肝DLP...
上圖則是從岸上遠遠拍的另一隻鱷魚, 我的24-105mm 鏡頭望遠端不夠, 所以產生的解像力略不足. 但是若要我帶望遠鏡頭再加上腳架, well.. 這一段是用走的, 我還是解像力不足好了.
這裡另一種危險的動物是孟加拉虎, 由於是傍晚與晚間活動, 神出鬼沒, 白天在森林裡遇見的機率低很多, 就算埋伏在眼前, 都市鄉巴佬也未必看的見. 騎象入林, 很容易看見野生的鹿, 騎在象背上的遊客看到鹿就哇哇叫, 鹿多的地方, 虎也可能在附近, 遊客鬼叫, 虎就不會現身. 只是不要誤以為不要落單就不會受虎攻擊, Lonely Planet的尼泊爾書就提到有嚮導的西方旅客, 在森林裡遇虎數度攻擊的真實案例.
大多數的動物對人採取迴避的態度, 但是如果有小動物baby在旁邊, 就另當別論, 如感覺受威脅, 則剛好相反, 往往採主動攻擊, 欲置人於死, 這是動物的本性, 未必是你汁多湯濃肉大塊. 但水裡的鱷魚就不同, 河中的鱷魚不會攻擊載滿觀光客的獨木舟, 但是伸手進水裡, 等於跟鱷魚招手.
Royal Chitwan National Park, Nepal
皇家奇旺國家公園, 尼泊爾
Canon EOS 5D Mark II
Canon EF 24-105mm F4L
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奇旺國家公園是尼泊爾政府少數幾個管理與執行優良的公共政策. 但是此區的基礎建設仍很薄弱, 經常大區域停電, 一般旅行團在此區域不會選擇非常高價的飯店, 因此遇到停電的機會很大, 要帶手電筒. 洗澡水量也不大, 還要挑時間洗澡, 否則沒甚麼熱水, 喜歡洗冰水這裡倒是24小時都有.
相較於加德滿都的風塵擁擠, 奇旺, 生機盎然, 綠蔭廣闊, 陽光霧靄, 於我如天堂.
Royal Chitwan National Park, Nepal
皇家奇旺國家公園, 尼泊爾
Canon EOS 5D Mark II
Canon EF 24-105mm F4L
2009年12月16日 星期三
[心得] 眾神之國 - 尼泊爾 Nepal 2009 (4) - 奇旺國家公園1
Royal Chitwan National Park, Nepal
皇家奇旺國家公園, 尼泊爾
Canon EOS 5D Mark II
Canon EF 24-105mm F4L
(從大象背上往後照)
這是名列世界遺產的國家公園, 位於尼泊爾中部偏西南方, 佔地932平方公里之大. 這裡有著為數不少的虎與豹, 珍稀鳥類, 稀有的恆河海豚, 食人的四公尺長澤鱷以及印度鱷, 最有名氣的是瀕臨絕種的獨角犀牛.
超過九成來尼泊爾的遊客會到奇旺國家公園一遊, 每年十月到次年二月是適合的季節, 白天溫度可以在25~30度之間, 因為乾燥, 在公園裡行走極為舒適, 但日夜溫差很大, 晚上有時可低至十度以下, 這個季節, 只有晚間升起營火時也許用的到防蚊液. 但是如果不幸來錯了季節, 可能很慘, 季風來時, 常碰到下雨, 道路泥濘, 森林裡水蛭遍布, 蚊蟲兇狠叮人, 傳染斑疹傷寒.
由於公園面積非常的大, 加上森林有許多危險的動物, 連犀牛也會把人撞飛踩扁, 如果自助旅行來此, 不可自行亂闖. 奇旺週邊有一些地方被反抗軍占領, 除非你也要起義, 否則還是待在大呼小叫的該死的觀光客旁邊比較好.
這裡經常停電, 來此手電筒為必備項目.
Royal Chitwan National Park, Nepal
皇家奇旺國家公園, 尼泊爾
Canon EOS 5D Mark II
Canon EF 24-105mm F4L
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Royal Chitwan National Park, Nepal
皇家奇旺國家公園, 尼泊爾
Canon EOS 5D Mark II
Canon EF 24-105mm F4L
上圖是從奇旺國家公園遠眺黃昏的喜馬拉雅山脈, 圖中的山中間的那三坨名稱發音是: "Moutain Ma-La-Through", 我一時還查不到正式名稱, 若查到會補上. 左邊兩個尖端, 應該是著名的魚尾峰(Fish Tail). 魚尾峰(6993m)比Ma-La-Through高出許多, 但因為後者比較靠近奇旺國家公園, 所以看起來反而高一些.
2009年12月14日 星期一
[心得] 眾神之國 - 尼泊爾 Nepal 2009 (3) - 宗教2
Bhairab stature, Kathmendu, Nepal
拜拉佛(濕婆神的憤怒像化身), 加德滿都, 尼泊爾
Canon EOS 5D Mark II
Canon EF 24-105mm F4L
這一篇要整理印度教的三位主神與一位女神.
1. 毗濕奴(Vishnu): 守護神
2. 濕婆神(Shiva): 毀滅與創造之神
3. 大梵天(Brahma): 宇宙創造神
4. 帕爾瓦蒂(Parvati): 活力與死亡之神, 濕婆神的配偶女神
Vishnu's Meditation
毗濕奴的冥想古典畫
Canon PowerShot G9
Photoshop CS3
毗濕奴
毗濕奴在宗教1篇已經談過一點點, 在尼泊爾, 如果看到聽到很多廟宇是供奉納拉揚(Narayan), 這也是毗濕奴的一種顯像(睡相), 如上圖. 自古很多君主都採君權神授的論述, 例如古埃及法老王以神自居, 這幾年的考據, 已經有足夠的證據證明尼羅河的數十年大乾旱, 導致法老王神話破滅, 古埃及瞬間消失. 尼泊爾的歷代國王, 則都宣稱自己是毗濕奴的化身.
毗濕奴有十種化身, 各有一些有趣的典故, 不一一贅述, 只說最後一個, 根據Lonely Planet的尼泊爾書, 毗濕奴的第十種化身是毀滅之神Kalki, 他是宇宙創造者的創造者, 也將是揮舞長劍將世界毀滅之神, 書上說..."我們目前正處於這一時代."
Bhairab stature, Kathmendu, Nepal
拜拉佛(濕婆神的憤怒像化身), 加德滿都, 尼泊爾
Canon EOS 5D Mark II
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濕婆神與帕爾瓦蒂
濕婆神與爾瓦蒂在印度教應該是最具代表性的神, 他們兩個是配偶關係, 同樣的都有正邪兩種面貌, 代表毀滅與創造.
濕婆神的坐騎是公牛, 因此牛在印度教之所以如此神聖, 原因於此, 在尼泊爾殺牛要判刑, 無關你信或不信這些stories, 你把牛殺了, 在印度教徒心裡, 濕婆神豈不是沒了坐騎, 難道要他騎腳踏車嗎? 當然非給你一點教訓不可.
濕婆神手持三叉戟, 這在眾多圖畫唐卡上不具辨識性, 因為很多藏傳佛教的護法圖像也是手持三叉戟. 根據Lonely Planet尼泊爾一書, 他是震撼宇宙的舞者, 住在西藏的岡仁波齊峰, 喜歡抽大麻.
他跟他的配偶女神帕爾瓦蒂在善性面上都代表創造生殖, 守護生物, 一切如陽光燦爛, 如下圖. 下圖是攝自廟宇樑上畫像, 不確定是濕婆神伴侶, 極可能不是, 放在這邊只是示意. 藍色的皮膚可能讓很多人覺得不舒服, 不過也許等阿凡達上映後就會習慣很多, 其實在藏傳佛教, 神佛的膚色有藍綠黃紅白五種, 各代表不同方位, 也代表不同意義, 例如藍可代表"剋除嗔毒".
Art decoration, Nepal
Canon EOS 5D Mark II
Canon EF 24-105mm F4L
Stone sculpture standing for Shiva and his wife, Nepal
象徵濕婆神與他的老婆的石刻, 尼泊爾
Canon EOS 5D Mark II
Canon EF 24-105mm F4L
如果在尼泊爾第一次看到上圖, 以為是研磨用的石器, 實屬正常, 但是如果你已經從尼泊爾回來了, 還這麼認為, 那就傷腦筋了. 這在尼泊爾到處都是, 象徵濕婆神與他的老婆, 指向北方, 因為他們兩位都住在北邊的喜馬拉雅山脈裡, 兩人的表徵各自是男女生殖器官, 也就是上圖的石雕. 古代的人文明低落, 對性並不如現代人避諱, 未經文明洗禮的種族, 衣不蔽體, 公開交媾, 慢慢的才有性的保守, 甚至轉為封閉與禁忌, 直到網路興起, 人類對性的直接, 經過一場大的輪迴. 後續有一篇會談到尼泊爾的性廟.
當濕婆神與帕爾瓦蒂轉為凶神惡煞, 各有別的名稱、化身, 依序為拜拉佛與卡利(或杜加), 參見宗教1篇. 這時兩人凶相畢露, 男露齒、女吐舌, 頭戴骷髏, 腳踩生靈, 手上揮舞著各種法器, 殺人如麻, 鬼見愁.
這種正邪俱在一體的觀念, 在其他主流宗教上比較少見, 其實觀察大自然, 不論是天災的無親(洪水、雷電、地震、颱風....), 或弱肉強食的殘酷, 生態的平衡裡, 都帶著一體兩面, 既是毀滅, 也是創造, 反而更接近印度教這種神的生態, 而脆弱人性, 不也充斥著善惡剛柔, 多種性格? 單一的人性或神性, 比較像是烏托邦的寓言、金庸筆下的人物. 雖然, 我們可以解讀這樣的神性, 是用來約束無所忌憚的惡人、或是教化古遠時期的愚夫愚婦, 但是觀察這世界的運行, 卻更貼近這種雙面的神性統御, 大道無情, 天地不仁, 沒有商量餘地, 雷霆雨露, 否極泰來, 也不為僥倖.
我始終不明白的是... Shiva怎會翻譯成濕婆神呢? 為了那個"婆"字, 我有好幾年都誤以為他是女神, 哈! 難怪每次讀資料都霧灑灑.
大梵天
大梵天比較沒甚麼故事性, 傳說印度教最重要的四部吠陀經是大梵天口述而成, 那是印度的哲學與文學的濫觴.
接下來要進入藏傳佛教的領域.
Swayambhunath Temple, Kathmendu, Nepal
四眼佛寺(四眼天神廟), 加德滿都, 尼泊爾
Canon EOS 5D Mark II
Canon EF 24-105mm F4
ISO 3200
下圖是懸掛在飯店內藏傳佛教的唐卡一隅. 如果我考據沒錯, 右邊那尊應該是「六臂大黑天」, 是藏傳佛教非常重要護法使者的憤怒相. 不仔細看會覺得跟上述印度教濕婆神的化身拜拉佛頗為類似. 如果沒有去研究或有人講解, 很容易把這些唐卡圖像的內容誤解, 乍看盡是些妖魔小丑, 群邪亂舞, 斷肢斷頭, 活像地獄. 其實要這樣解釋也可以編湊成故事, 但這些圖畫的細節都有其意義的, 比如說圖右邊的大黑天, 左手捧在胸口的東西是人的頭顱所做的缽, 右手之一手持金剛戊刀(sorry, 多角度反光+手震, 拍的不清楚), 代表的不是殺戮, 而是慈悲與智慧結合, 超越生死, 破除障礙.
Part of Tangkar, Nepal
唐卡(局部), 尼泊爾
Canon PowerShot S90
底下這張圖, 放大看可以見到街道上的很多細節, 這是參觀加德滿都文明典型的街廓. 左邊上下兩個紅色三角形是尼泊爾的國旗, 中間偏右黑色的一碟碟那是酥油台燈, 供人花小錢購買點燈獻祭.
Bhairab stature, Kathmendu, Nepal
拜拉佛(濕婆神的憤怒像化身), 加德滿都, 尼泊爾
Canon EOS 5D Mark II
Canon EF 24-105mm F4L
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2009年12月10日 星期四
[心得] 眾神之國 - 尼泊爾 Nepal 2009 (2) - 宗教1
Mahabonddha temple, Kathmandu, Nepal
千佛寺, 加德滿都, 尼泊爾
Canon EOS 5D Mark II
Canon EF 24-105mm F4L
上圖為千佛寺塔座底部邊緣的酥油燈台.
去過泰國、印度、日本、台灣(哈哈), 但是對佛教與印度教(婆羅門教)仍是一知半解, 趁此次到訪尼泊爾, 把知道的一些粗淺的相關常識整理一下, 以免忘記.
西元前六百年, 印度北方釋迦族的一位王子悉達多·高大摩成為「完美正遍覺」的佛陀, 四方說法, 創立佛教. 在這之前, 婆羅門教(印度教)支配了整個印度, 一般認為佛教是從印度教改良而來, 因此有很多神牴、神話、傳說都是一樣的.
公元前一千五百年前後, 亞利安人(源於高加索山及地中海東岸)向東南入侵印度半島, 把印度的土著變為奴隸, 兇殘的征伐, 建立了數個王國. 亞利安人的宗教文化基礎稱之為吠陀(Veda), 意思就是知識. 吠陀的文明, 就把社會分為四種階級, 也就是種性制度:
1. 婆羅門: 神職人員
2. 剎帝利: 統治者、貴族、戰士
3. 吠舍: 商人、農人、畜牧者
4. 首陀羅: 僕役、奴隸、以及前三個階級的逐出者
另外, 賤民則更等而下之, 不屬於任何階級種性.
印度教一樣繼承種性制度, 一旦成為教徒, 終生無法改變種性, 命運天決. 這個制度根深蒂固3000年不破, 一直遲到1949年印度聯邦成立才立法廢止. 雖然尼泊爾今日已無此制度, 但種性的痕跡仍在, 看衣著可以判別某些婆羅門的種性遺族, 姓氏上更是一目了然, 婚生嫁娶, 仍舊嚴格講求階層門地.
當亞利安人到達恆河流域, 入侵者慢慢的也變成土著, 相貌輪廓膚色都localized, 吠陀的文明演化成婆羅門教, 整個社會由婆羅門階級制定與支配, 社會制度的起源、人的行為規範, 都與宗教緊緊結合. 亞利安人是泛神論, 因此印度教也是萬物皆有神, 不僅繼承吠陀文化的神牴, 連地方古老的神鬼也都納入, 數不盡的神話, 綺麗的幻想, 衍生出眾多的藝術、文學, 這是我覺得印度教最引人入勝之處.
Vishnu's Meditation
毗濕奴的冥想古典畫
Canon PowerShot G9
Photoshop CS3
翻拍自絕版書 佛陀 照耀眾生的世界之光 時報出版發現之旅系列
上圖是很經典的一幅畫, 底下淡藍色的班紋, 其實是宇宙海的千頭蛇身, 這幅畫是講宇宙"創始"的"起源", 意思是比開天闢地還要更開天闢地, 宇宙的創始者是大梵天(Brahama), 但是上圖躺著的人不是大梵天, 大梵天是蓮花中間那尊小仙的, 躺著的人是毗濕奴(Vishnu), 他躺在宇宙海千頭蛇身上冥想世界, 肚臍就冒出一朵金色蓮花, 大梵天宇宙的創始者就在蓮花中誕生.
印度教神比人多, 天雷雨火, 到處是神. 神還有很多老婆, 這些大小老婆們也都是神, 我們參觀的寺廟, 就超過一半都是這些神老婆的廟宇塔寺. 這就罷了, 這些神跟眾老婆們, 還有很多種化身, 根據Lonely Planet的尼泊爾一書, 上圖的毗濕奴就有10個化身, 比如說獅人那辛哈, 牧羊人, 佛. 他還有1000種顯像, 由此不難想像生活中充滿了宗教的含意, 生活, 就等於是信仰. (不過這樣不會累嗎? 一個不小心踩到甚麼代表神的東西或蟲子!?)
更有趣的是... 神往往不只一個形象, 經天緯地的正神, 也可以搖身一變變成惡神, 在屍體上跳舞, 滿口尖牙, 無血不歡. 例如四大神之一的濕婆神(Shiva), 同時代表創造與毀滅, 這是我一個外教徒覺得印度教裡最為精采的神. 他的老婆同樣戲劇性, 一會是美麗的帕爾瓦蒂(Parvati), 或者烏瑪(Uma), 女性生殖器就是這位大女神的符號(驚!) 好萊屋影星鄔瑪舒曼的名稱, 就是取自於這位女神. 帕爾瓦蒂代表活力與生殖, 但她另外的形象是黑女神卡利(Kali)或杜加(Durga), 她頭戴骷髏冠冕, 與魔鬼作戰, 執掌毀滅大權, 她要求帶血的祭獻, 活雞活羊, 在古代, 甚至是活人生殺. 電影印地安那瓊斯第二集 魔宮傳奇(The temple of doom), 裡面的生人挖心活祭, 就是在祭獻黑女神卡利. 片尾印地安那瓊斯與祭師在懸橋斷崖爭奪裝著神石的袋子, 印地安那憤怒的跟祭師說: "你違背Shiva的教義!", 就是指黑女神卡利的老公 - 濕婆神.
經典的魔宮傳奇電影海報
後續篇幅再回頭來談印度教幾個重要的神.
佛教的興起, 在佛陀悟道後開始四方說法, 風行草偃, 傳播迅速. 根據時報出版的佛陀一書, 兩本巴利文正典的古典鉅著<佛種性>記載過去佛史, 以及<本生經>講述佛陀成佛的事蹟. 本生經因為故事精采, 結構極佳, 2000年來受歡迎的程度歷久不衰. 台灣大家比較熟悉的是赫塞所寫的流浪者之歌-悉達求道記, 這部小說並不是寫佛陀悉達多, 但事故事情節類似, 少掉了許多神話成分, 是一部很好的人生書.
佛陀成佛的故事很精采, 極富啟發性與想像, 可惜故事太長我沒打算在這邊長篇累述. 他看見了芸芸眾生的痛苦, 透過冥想禪定悟得打破輪迴之路, 重新解釋宇宙生命, 而成為佛. 所為佛, 就是「覺者」. 成為覺者, 方能破除輪迴之苦. 這是佛教撕破印度教一切命定無法改變, 眾生只能敬天畏命, 終生不變, 下次輪迴端看此番造業如何. 但是到現今, 佛陀從覺者變成了神, 信眾對他乞求施恩給惠, 這實在是有點弄錯, 他被稱為眾醫之王, 教的是如何看待生命超越死亡, 如何如蓮花般出污泥而不染的擺脫人世間的痛苦, 求取大智慧與慈悲, 好像不是要幫人消災解厄、金榜題名、或是中樂透頭獎、降低地球溫度...
他成佛的過程遇到很多考驗與危險, 包括人的危險(他的堂弟提婆達多)與神話的危險(邪惡之最-波旬), 神話說有一回目真鄰陀龍王(梵文龍王就是蛇)用身體將佛陀悉達多纏繞來保護他. 在尼泊爾可以看到很多佛陀身後有許多蛇, 導遊說這是"保護"的意思, 我猜想是源自於此典故. 例如下圖.
Kathmedu, Nepal
加德滿都, 尼泊爾
Canon EOS 5D Mark II
Canon EF 24-105mm F4L
Photoshop CS3
另外一段有啟發性的故事, 在佛陀修行過程, 曾採用艱困的苦行方式, 透過瑜珈與禁食, 長達六年, 結果形銷骨毀, 幾乎死去, 眾神去警告悉達多的父母, 他的父親卻認為悉達多是預言中的覺者, 應該篤定成功, 所以嗤之以鼻. 結果是彈著三弦琴的帝釋來訪悉達多, 告訴他弦鬆則無音, 弦太緊則崩, 唯有適度的鬆緊才能發出美音. 悉達多聞言結束苦行的日子, 開始化緣, 增胖後就進入得道的階段. 這故事我相信一定影響了撰寫宮本武藏的日本文學大師吉川英治, 他在小說裡也有一段類似的橋段, 武藏一次決鬥安排在晚上的三十三間堂, 事後馬上遭到其黨羽的追殺, 藏匿他的藝妓與他徹夜相對, 看他緊繃到了極點, 就把彈的琴剖開, 告訴武藏琴身必須空才能有音韻, 教了武藏一篇「弱一點」的大道理. 對很多非常戮力人生, 用功奮進, 力求完美的人來說, 這是很好的啟示, 但對我這種窩囊廢, 皮繃緊一點才是正道.
這首篇的最後要談一下阿耨達池(lac Anavatapta).
根據時報的「佛陀」一書, 佛教的宇宙觀裡, 包圍阿耨達池的一座名為剛答馬答那山, 充滿異香, 珍禽異獸, 一片祥和, 宛如天堂. 所有的「覺己」先在這裡會合, 但這些人彼此無法傳授獲得的知識, 只能在這邊得到暫時的涅槃(nirvana, 意為止息). 必須等到一位「完美正遍覺」的佛出現, 才能轉為最終的涅槃. 他們居於洞穴, 依月的圓缺舉行淨化儀式, 在一株"會發出異香"的樹旁等待迎接, 完美的覺悟充滿此樂園, 見下圖.
等待完美的覺悟
Canon PowerShot G9
翻拍自絕版書 佛陀 照耀眾生的世界之光 時報出版發現之旅系列
這個阿耨達池有甚麼特別? 根據時報出版的「佛陀」一書, 這池位於喜馬拉雅山上, 是四條河流的源頭, 分別灌溉獅牛馬象的繁殖地. 傳說中, 當世界毀滅時, 阿耨達池是最後消失之地, 也是在世界重生後第一個重現. 所以這就是為甚麼電影2012會把"方舟"的位置擺在靠近喜馬拉雅山的地方, 要胡說八道也要念點書的, 哈哈. 我最喜歡電影裡那句對白: "原來那些舉牌子的瘋子才是對的!" 所以也許有些神話, 也不妨聽聽. 關於電影2012有一篇很細膩有趣的觀察: 黑暗執行緒 【黑暗影評】2012(有雷慎入), 有看過電影的可以參考.
Art Sculpture of Buddha, Nepal
佛陀手工藝品, 尼泊爾
Canon EOS 5D Mark II
Canon EF 24-105mm F4L
Photoshop CS3
2009年12月8日 星期二
[心得] 眾神之國 - 尼泊爾 Nepal 2009 (1) - 簡介
Viewing Himalaya at Nagarkot, Nepal
遠眺喜馬拉雅山脈, 那加闊, 尼泊爾
Canon EOS 5D Mark II
Canon EF 24-105mm F4L
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耳聞尼泊爾是個非常精采的國度, 已經多年, 可是我從來也沒聽說為何精采, 眼看2012就要到來, 整顆地球就要變成稀巴爛, 也趁身體還沒崩壞衰敗之前, 趕緊計劃朝聖之旅, 先去再說.
尼泊爾有豐富的人文與自然景觀, 也有很驚人的生態, 多處列為世界文化遺產, 宗教色彩濃厚, 地表最高的喜馬拉雅山脈橫亙這個國家的北方, 如果我沒記錯的話, 全世界14座超過8000米的大山, 有8座矗立在尼泊爾境內, 終年白雪靄靄, 煙雲繚繞. 它擁有世界之巔珠穆朗瑪峰/聖母峰(英文名為艾佛勒斯峰Everest, 珠穆朗瑪為藏語ཇོ་མོ་གླང་མ, 意思是宇宙萬物之母, 這與印度教神話有關, 於後繼篇幅中說明). 這個國家的緯度與台灣極為接近, 海拔卻從100多米一路直上8850米, 同時具備亞熱帶與寒帶的生態環境. 根據Lonely Planet出版的「尼泊爾」, 只占全球地表0.1%的尼泊爾, 卻擁有10%的鳥類棲息於此, 其中72種極度瀕臨絕種, 這是賞鳥的天堂, 我在奇旺國家森林公園, 不需用望遠鏡就可以看見許多色彩繽紛的鳥類.
Snapshot from Google Earth
尼泊爾位處中國西藏與印度之間, 右鄰不丹, 因為香港影星梁朝偉與劉嘉玲的不丹婚禮, 一時蔚為旅遊大熱門, 但不丹人安貧樂道, 幸福指數超過90, 根本不太稀罕外來遊客, 尼泊爾外加不丹的旅費會比單純尼泊爾的行程爆加數萬到數十萬(each person), 很少成團, 通常都要自己糾團找旅行社安排. 坊間套裝行程不丹+尼泊爾仍只有9天10天, 兩地奔波走馬看花, 價格又爆貴, 我覺得不值得.
Snapshot from Google Earth
尼泊爾北邊受喜馬拉雅山與西藏高原阻擋, 南則接壤印度北部平原, 因此受印度的影響遠大於西藏, 雖然尼泊爾南部的藍毗尼(Lumbini)是佛教創始者釋迦摩尼的誕生地, 佛教一度在此興盛, 但最後還是印度教重回故地(若沒記錯, 占現有人口70%). 即便如此, 尼泊爾與西藏的貿易自古就相當興盛, 藏傳佛教(喇嘛教)的文化隨處可見, 在首都加德滿都更有許多相關的文化遺產. 我將會花一個大篇幅來整理印度教與佛教的一些瞭解.
關於人口、收入等資料, 將收納在後續記錄People的文章裡.
Snapshot from Google Earth
尼泊爾古代與印度的國界時增時減, 小國林立互相攻伐, 也無所謂尼泊爾, 直到善戰的廓爾喀(Gorkha or Gurkha)人在1768年才統一尼泊爾. 由於在世界史的影響甚微, 尼泊爾的歷史這裡不再多談. 可以一提的是廓爾喀軍團曉勇善戰, 英國在亞洲拓展殖民地時在這邊踢到鐵板, 雖然尼泊爾還是被征服, 但英國就把廓爾喀軍團列為傭兵源, 幾次著名的戰役都有廓爾喀軍團的參與, 而且他們通常都是在第一線衝鋒. 亞歷山大領軍翻過大山來到印度北邊, 本要攻下印度, 卻在北邊的叢林裡被當地的小王國所痛擊, 亞歷山大中箭落馬, 傷未癒就班師回朝. 可見尼泊爾與印度北邊(古代都豁在一起)這裡的人久經戰國, 專長就是打架.
Gurkha Memorial Museum, Nepal
廓爾喀軍團博物館, 尼泊爾, 車上攝
Canon EOS 5D Mark II
Canon EF 24-105mm F4L
廓爾喀傭兵為何如此聲名遠播, 書上沒說, 問導遊是歸功於廓爾喀人生長出入於高山峻嶺, 體能精壯, 跟台灣的山青一樣, 不同的是台灣的山地青年以職棒為出路, 廓爾喀人則以職業傭兵為高薪職業, 傭兵的待遇非常的高, 往往退伍後可以衣錦還鄉, 購置豪宅, 吃香喝辣. 而我們的職棒選手好不容易踏上夢寐以求的職業棒球場地, 卻不愛惜羽毛, 一次次打假球, 令人感慨.
Temple of Kathmandu, Nepal
加德滿都寺廟, 尼泊爾
Canon EOS 5D Mark II
Canon EF 24-105mm F4L
2006年4月的前幾年間, 尼泊爾歷經政治多次動盪, 首都加德滿都實施宵禁, 街頭示威抗議, 反政府武裝四據, 旅遊業停滯蕭條, 政府機關貪污腐敗嚴重, 當官為了是謀財, 不是替國家百姓做事. 三年多來, 政治局面逐漸穩定下來, 觀光客逐漸回來, 但尼泊爾仍是世界上最窮的國家之一, 公共衛生的低落, 這是嬰兒死亡率最高的國家, 首都加德滿都卻人滿為患, 煙塵瀰漫. 民主政治在百姓知識水準不高的國家, 是災難而非救贖(雖然大多數的國王都不知民間疾苦, 但還有機會遇見英主, 民主政治則100%反映選民的水準).
所幸團體行程所到之地, 廁所環境大多堪稱乾淨, 比大陸許多地區的嚇人廁所要好上許多(如廁出來可能要做心理輔導). 觀光地的治安也屬良好, 印度教徒大體上不偷不搶, 行乞與路邊小販的方式與態度也比印度好上太多. 我們與西方觀光客都一樣擁抱著一個矛盾的情結, 希望尼泊爾永保自然的環境與樣態, 卻又指望提供文明社會的衛生與舒適標準. 同樣矛盾的是對當地貧童的施捨, 給予在這裡, 有時是把孩童推向貧窮, 而非遠離; 同樣矛盾的是我們都為大山大水而來, 但每一個遊客的到訪, 卻都改變了我們凝視的喜馬拉雅山.
Hotel Decoration in Kathmandu, Nepal
加德滿都旅館裝飾, 尼泊爾
Canon PowerShot S90
Photoshop CS3
這次也剛好有機會借用Canon DC 的新機種PowerShot S90, 在系列中僅次於PowerShot G11. 這兩款在降噪與畫質提升上的確見到顯著的躍昇, S90 輕巧簡約, 外型簡單到近乎美麗. 機背螢幕上呈像完美, 到電腦上色彩的表現還是需要後製才能跟DSLR抗衡, 但是已經令人產生可以"隨時攜帶這款相機"的念頭. 我覺得比較不好的設計是快門鈕與模式選擇轉盤的位置應該相反, 且中央對焦框無法自由挪移位置, 是兩個我扣分的項目.
這次帶了我的左右護法前去, Canon EOS 5D Mark II + EF 24-105mm F4L, 出發前猶豫了好幾天要不要加帶鏡頭, 結果真的是遇到加德滿都度巴廣場廣角端不足, 而奇旺國家公園望遠端不夠的窘境. 但是我畢竟換得了重量的減輕, 以及專注選景的好處. 這是一個攝影指數很高的國家, 光線、色彩、對比都相當強烈鮮明, 更重要的是與我們熟悉的事物相距較遠, 充滿異國色彩. 也許稍後會有一篇來整理關於在尼泊爾"拍攝"的心得.
2009年12月4日 星期五
[預告] 眾神之國 - 尼泊爾 Nepal 2009 (0)
Kathmandu, Nepal
加德滿都, 尼泊爾
Canon EOS 5D Mark II
Canon EF 24-105mm F4L
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